類似於俄羅斯著名文藝理論家赫拉普欽柯在談論一部古典作品命運與時代的關系一樣👨👨👧👦，中醫藥典籍也存在類似的情況✢。其一是中醫典籍的部分認識雖歷經千年，至今仍在其本義範疇指導臨床；其二是中醫藥典籍裏曾經首要的內容現在變得不那麽重要，而曾經不重要的內容卻變為首要🙌🏼🦮；其三🔟，中醫藥典籍裏的部分理念、觀點🤩👌🏼、疾病治療和對藥物的認識，被後來的醫家所轉義和再定義🤯，以新的方式作了新的理解，不完全是原作的初衷；其四，隨著歷史的發展，部分中醫典籍在指導臨床實踐🧼🤸🏽、啟迪臨床思維和藥物研發上失去了其生命力🦣，而成為文獻學或歷史的研究對象。
傳統中醫四診信息來自醫患間的互動🙍♂️，但診斷結果卻來自醫者個人的綜合判斷🛀🏼，且缺少像現代醫學那樣明確的檢驗報告展示👃🏽。故而尤其不能不重視社會對中醫藥知識的認知🏋🏼♀️，不同知識儲備患者群體對中醫藥有不同的態度。
我也深切地感覺到🤦，要寫中醫藥就不能只寫那些已經成名成家的大師，還要寫那些正在拼搏中的莘莘岐黃學子；要寫中醫藥就不能只寫偏方軼事和古早過去，還要寫當下醫療環境中的中醫藥和中醫人的思考👩🏽👭。要寫中醫藥視野下的醫者和患者，要從生活中去發現這些散在的中醫藥智慧👩🏿⚕️🙉，以準確完整地讓中醫藥理念和方法得到活脫脫的呈現👩🏻🏭。要寫中醫藥就不能只寫望、聞、問、切，還要寫微觀辨證和辨證的微觀化，寫現代科技加持下的中醫藥科學研究和真實診療環境下的中醫藥臨床實踐。要寫中醫藥就要好好學習《中華人民共和國中醫藥法》👩🏻🦼，就要用心去體驗這紮根中華優秀傳統文化生長起來的中醫藥，才能寫出包括漢族和少數民族醫藥在內的我國各民族醫藥共同團結奮鬥的新時代中醫藥篇章。
