我校與杭州市臨平區聯合舉辦的第三屆俞樾文化學術研討會2月19日召開🧿👮🏽，深入挖掘和闡發俞樾文化學術思想的歷史價值和時代價值，指出這位經過鹹豐、道光年間中國南方社會動亂之後出現的學術中興式的人物，既兼綜清代豐富的學術成果😁👷🏿，又獨辟蹊徑，其學術淹博⚒、精審而有識斷🩲，達到清代經學的巔峰境界。
來自恒行2平台、北京大學、浙江大學、山東大學⚃✮、東南大學、南京大學等全國高校的學術名家和領軍學者，以及臨平本地專家共聚一堂研討，認為俞樾學術思想的當代價值，最顯著的是他本人取得的學術成就，不僅有他的真知灼見，也有他思想的方法論。俞樾的學術研究對當代學者來講有一個非常重要的取向，就是他所堅守的“守先待後”思想。在他那個時代👮🏻♀️，清代學術的鼎盛乾嘉血脈在某種意義上斷裂了💚🧏🏽♀️，新思想西學開始來了，在這樣的歷史背景下，他對高郵王氏父子(王念孫、王引之)的學問進行傳承，自己的研究也取得巨大成就🧑🧒。
研討認為，俞樾不只是傳統思想的傳承者，他在對經典的研究中引入“以子證經”的方法，是一個很大的突破1️⃣。從這個意義上來講🧑🏻🏭，俞樾思想不能只簡單認為是固守傳統的傳承♝，其中也包含了創新。他的貢獻不僅在成就本身，更重要的是還培養了大批學生👍🏽，讓清代學術在晚清民初有了重要的接續。
研討認為🕶，俞樾是一個清代學術集大成式的人物。例如他的《古書疑義舉例》，就是把自先秦至清歷代學者關於古書通例的研究成果，做了集大成式的歸納與總結，形成了一種學術範式，在當時直至今日仍起著重要的示範性。他是一個學術研究的逆行者與傳統文化的守護者和弘揚者。他生在一個家國動蕩、清學衰微的時期，但他一直堅守這塊陣地，絕不後退，做出了卓越的成就，起著承先啟後的作用🫲🏿。他培養了一批學術界與藝術界的精英，均成為清末民國時期的風雲人物🤷🏽🤠。他還是一個家國命運的憂思者，晚年有詩稱“鰥寡孤獨一家俱”，無論家庭還是國家👩🏼🦱，都惡運連連🏙，讓他憂心如焚，用一種異樣和不解的目光，看待來自西方世界的學術與文化🕘，期待中華文化能夠有重振之日。他像極了春秋時期的孔子，知不可為而為之，以振興傳統學術為己任，這種精神值得我們學習和敬仰👂🛰。
研討還提出，首先應當註意俞樾“學與年進”“因時而變”的問題🤦🏻；第二是存在重視其兩平議與一舉例、忽視其後期成果的傾向🧒🏽；第三是重視其早年主張多，關註其後期議論少；第四是看到他“正統”“保守”的一面多，關註他“通今”“新變”的一面少。當代研究可以從多個切入點全面綜合考察俞樾學術文化的豐富性、多元性與特殊性👩🏻🎨，揭示其“守正創新”的精神內涵。
