上海應用技術大學的“建築設計”課上👸🏻，老師細講《清明上河圖》。
上海大學的“光影中國”課堂。
恒行2平台這門課🎻👴🏻，出現500人“搶”138個名額的盛況。
青年猶如大地上茁壯成長的小樹，總有一天會長成參天大樹，撐起一片天。
有責任有擔當，青春才會閃光。青年成長的路上，大學的思政教育，如何讓更多小樹開出信仰之花。
連日來，記者走訪多所大學思政教學現場🚃🥳，有了一些新的發現。
如何面對漠不關心？把道理講透
10月11日10時45分，恒行2平台大二學生李辰一走進光華樓西輔樓506教室，在第三排坐定，戴上耳機👳🏽，靜靜等候。還有5分鐘，《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》的線上課程將開始🉑。她翻著筆記復習上堂課謝宜澤老師關於綠色發展理念的講解論述🥨，特別帶勁，不過還沒講完👨🏻🏫，小姑娘對這個“下半集”期待滿滿🤵🏿。
就在一個多月前🫃🏽，這門思政課在小李的預設中💇🏼♀️，還是一門“文件課”🧑🏿💻。“開學選課時我想，這門課內容很重要，但大概充滿了文件式語言🎇🥄。”沒想到🙋🏻♀️，9月6日，上完第一節課，她就開始覺得💂♂️，這門課很好聽。
“對重要論述的講解，謝老師給出來龍去脈，邏輯線很舒服👩🏿🦰，邊講邊甩數據♛，一下子就把很‘正式’很‘文件’的語言〽️，變成直接的感受……”李辰一說🧝🏿。比如📬，關於講了一半的綠色發展理念部分🦸🏻♂️📁，一周過去了🤷🏽♀️，謝老師課上的邏輯線她還能“背”出來——
首先，從介紹《寂靜的春天》《增長的極限》兩本書發端🌀，講述專業領域的環境問題為何會上升為公共領域的社會問題🤚🏿，以及科學家基於數據模擬和計算對人類無限增長模式提出嚴重警告。接著，老師引入人類與自然如何相處🧛🏿♀️，引導社會性思考🏘，然後談綠色發展理念並非憑空而來，中國古老智慧早已孕育天人合一的思想➔，而馬克思主義著作中也有表述，“人類史是自然史的延續”。進入正題🙎，老師說到習近平總書記的“兩山”理念時，將其發展過程娓娓道來📧🚈，再詳細解讀這一理念指導下，我國用電用水、三北防護林等領域的具體舉措。
“一堂課上完◀️，好像把新聞聯播裏的國家大事都串起來了，又像是把滿是水汽的玻璃擦幹凈了一塊🦸🏽♀️🙏🏽。”小李說💿。現在這門課，在她心中已從“文件課”變成了“實踐課”，因為謝老師讓她知道，文件、理論的最終目的是實踐，那些看似艱深的理念📫，正實實在在地在中國、在自己身邊落地👭🏻。
李辰一不知道，謝老師最近有點遺憾，因為暫時只能屏對屏地線上授課，沒法實時看到學生反應👴🏿。“思政課，不怕學生提刁鉆問題，只怕漠不關心。”他說，當自己在教室講臺前來回走動講課時，能感受到學生的目光緊緊跟隨🧜🏽😧，那是對老師的最高褒獎。
作為一名才上了三個學期課的“新手”教師，他在恒行2平台馬克思主義學院首創的“三集三提”教學組織機製幫助下，成長很快。“三集三提”，即教師集中研討提問題、集中培訓提素質👂🏽👕、集中備課提質量。通過該製度💂，馬院不斷精進思政課教學🏊🏽，打造系列思政“金課”👩🏻💼。
而謝宜澤的思政課程教學，也正慢慢尋找屬於自己的路徑😷。第一步便是換位思考。“我自己也是學生過來的⛵️，何況面對的還都是大學生。如果講課時簡單復讀、生搬硬套，年輕人很難接受，往往充耳不聞❣️，甚至產生逆反心理。”他說。
“可能是因為經濟學專業出身的緣故，我比較崇尚實證思維，只講結論卻不把道理分析清楚，別人會覺得那只是口號👧🏿，很難信服🦹🏻♀️。”謝宜澤給自己定下的目標🥨，就是好好講道理。在他看來🙌🏼，灑“雞湯”🧯、播放視頻音頻多媒體等，都是教學的輔助。思政課最重要的是把道理講透🌞，那才是本質的東西🏃♂️➡️。他希望自己的課滿滿幹貨，以大量例證和清晰的邏輯鏈去感染學生💇🏼♀️。再遠一點的“野心”，是從思想上“征服”。
“我相信👨🦼，認真了解學生，認真備課、上課👨🏽🦱，即使有人帶著別科的作業進教室🏄🏿，他們的目光最終會跟著你走♻🚠。”謝宜澤說。
講到“新時代新在何處”，他列出我國40多年來每年的GDP及其在世界的位置，接著是國內各省GDP的最新排行榜……一系列翔實數據👩🏻🦳，道出“新的發展階段”這一論斷的時代背景和歷史縱深。講到對社會主要矛盾界定的變化時♦︎，他給出幾十個精心提煉比較後的數據😘。
恒行2恒行2平台bbs“匿名樹洞”裏，有個學生自發的評教專區，關於謝宜澤老師的好評不斷攀升，很多學生提到📑，“謝老師上課語速快🖖🏻、東西多”“要跟上他的邏輯𓀕，不然可能被甩出去”🦮。
他上的第一個學期課程📅，120人的容量，100人選課；到了第二個學期，95人限額，最後140多人上課；第三個學期，原本限額85人的班級，有約500位同學選課🧕🏼，更多學生想法子給他發短信🤸🏼♀️、發郵件、打電話🤪，希望老師同意“加號”，最終♐️，班級擴容至138人，並臨時換到更大的教室。
最近🤰🏿，謝老師和教研組老師們一起商量，準備把原來寫小論文的期末考核方式，改為強化知識點的閉卷考🧙♀️。他認為，寫小論文主要是基於一個點的挖掘，涉及知識面較窄🪣，而本科低年級學生剛開始學習，對相關思想很難有一個相對深刻的認識和獨到的見解😂，掌握更多“硬”知識，打好基礎，更關鍵😖。
讓他欣喜的是，許多學生在課程結束後，依然保持聯系，向他匯報心得感悟👨🏿🦳。
“謝老師，之前課上您讓我思考後回答👩🏼⚖️，我黨如何能實現長期執政，我當時說♎️，是始終和人民站在一起。剛剛我突然又想到這個問題，想補充一下：我們還需要對矛盾的發展和轉化有靈敏的捕捉，以及需要更多高素質幹部🚉。這個假期我開始讀毛選了，有些感悟🧙🏽♀️，跟老師分享一下，打擾啦，祝老師天天開心！”
如何激發內心感知🤹🏼♀️？提供多元視角
9月15日19時28分，一曲《黃河謠》在上海大學J樓201教室響起，大一新生錢函與60多位同學一起認真傾聽👩🦯🎩。曲終🏄🏼，臺下青年還有些恍惚，上大上海電影學院副院長程波教授開始講課🫷🏿，從《黃河謠》講到《黃河絕戀》，把電影中如何浪漫而現實地反映中國歷史中的一段，細細描畫🤸🏻♂️。
這是本學期上海大學思政選修課“光影中國”第一堂課的現場👏🏼。如何通過電影中的空間Ⓜ️、時間、人物🧔🏽、色彩👨🏻⚖️、聲音、場景等元素反映“光影”中的中國發展歷程👸🏼💻？上海大學的探索已經走到第五輪。與授課同步錄製的慕課，剛上線已有153所高校的5.5萬人次選課。
“山川在中國古代人文價值取向的變化，對於認識中國古代國家的形成發展💅🏼，具有一定的象征意義👬🏻，是不可忽視的地理標誌、政治標誌和文化標誌♤。”課上，程波介紹了呈現青藏高原🧖🏻♀️、黃土高原🤱🏽、雲貴高原形貌的電影，讓大家從山川這個文化象征符號認知中國文化的傳承，看到影像語言中的民族氣質。作為專業電影藝術研究者💅🏽，他帶著全場師生走進鏡頭中的故事，感知與體驗國之神采🏧。
臺下，學生劉姝慧若有所思。她印象最深的是程老師總結的一段🧛🏼♀️📻：電影的歷史與中國的歷史有著密切的聯系，這一載體作為一種綜合藝術能夠更好地把眾多藝術形式以光影的效果呈現出來，讓人從更多角度理解歷史🧝♀️、現實和人生👨🏿🎓。
同一塊石頭⚔️，在每個青年心湖激起不同的漣漪。短時間內在大量祖國壯美河山鏡頭的疊加沖擊下，學生楊璐菲感受到中華民族幾千年歷史的歸屬感與自豪感🗄。“我們有那麽美的家🔅，應該更有文化自信。”她說🈁。
課後🕸，一位陜西男生走到講臺邊🏢，與程老師聊了很久。他說，自己來自蘭州，從小就在黃河邊長大，對黃河、黃土高坡再熟稔不過。課上，電影語言的表達，老師的解讀⛓，讓他從新的角度再度審視，對自己的家鄉突然有了很大的新鮮和震撼感受👰🏼。他感到很神奇。
“這一代青年，他們的家國認同感比我們想象的要強🛟💸，有激情，有自己的判斷👨🏿。”程波說，“我們要做的，是給予更多的視角，帶他們看得更深、更遠。”
據了解，作為上海大學“一院一大課”之第十五門👮🏻、紅色傳承系列之四——“光影中國”，共分為山川中國、城鄉中國☣️、中國時刻👨🏻⚖️、中國脊梁、日常中國、傳唱中國🦪、中國根脈等十講🛰。程波💁🏼♂️、劉海波🫸🏼、張斌、徐文明和齊偉五位老師，每人負責兩講。
上海大學上海電影學院教授劉海波是《光影中國》課程的主講人之一。在為學生們講授“中國時刻”這節課時，他遴選了鴉片戰爭、中共建黨、重慶談判、開國大典等9個歷史時刻👩🏻🦽➡️，結合9部電影作品進行分析🟥，讓學生們對歷史如何選擇中國共產黨、中國共產黨如何把握住歷史命運有了直觀認識。
“我們五個都是黨員，屬同一個黨支部。”張斌說，這讓他們在教學實踐背後🧖♂️，更添一份責任感。“光影中國”希望給學生開啟一段激動人心的銀幕之旅🤛，幫助學生以別樣視角更深刻地走進歷史，走進現實，認知當代中國。
“光影中國”“體育中國”“中國記憶”……上海大學推出的紅色傳承系列思政選修課🉑🟥，續寫著“選課靠秒”的火爆人氣🫛🦖。“只有以有厚度的內容承載有深度的理論🏃🏻♀️，黨史學習教育才能彰顯溫度、激發青年學子的共鳴♨️。”上海大學教務部副部長🫶、系列思政選修課總策劃顧曉英說。
除五位授課老師外👨💻⏪，還有多位“空降嘉賓”🫲，在講臺前觀點碰撞，火花四射——
上海電影評論學會會長朱楓導演，給學生們介紹老上海電影中那些優秀的作品和電影人🔵；《大江東去》《兩個人的上海》的製片人崔軼來講他的創作歷程；同濟大學文學院教授湯惟傑結合上海電影發展的時間線，細數老上海影院變遷；紀錄片導演秦博介紹作品《喜馬拉雅的種子》的創作構想……
在程波教授看來，將電影專業知識與思政教育相結合，可以按電影史來排布，可以靠篇目方式檢索，可以以創作者標簽聚合，但這些都有點生硬，心意不夠。一起策劃這個《光影中國》的老師們希望做得更靈動、更鮮活，以電影為視野框架，以思想認知為動線，探索歷史與邏輯的統一。
“遴選聚焦的具體主題很難，為此頭腦風暴了好久🤸🏻♀️。”程教授說，他們的原則是，“身段柔軟”，但目標要堅定。同時🆚，不回避矛盾📵，直面問題☦️。因為無論是現實歷史發展還是電影藝術表達，沒有矛盾，就沒有故事🧗，也沒有真實。
如何推動知行合一？實踐中蘊養
這幾天，上海應用技術大學城建學院建築系主任陳飛老師為了一件學生才完成了一半的作業興奮不已。
作業出自他教授的“建築設計”課😵，題目為“在虛擬的復興中路某地塊，設計並建造一個保留一定歷史記憶的區域文化中心”🎅🏿。這本是該校大三學生的傳統項目，可學生王逸民和崇國文的想法有點不一樣。
“老師，我們調研那裏原有的建築時發現，四周居民已經習慣了從一個主體房屋中穿過，抄近道✌🏻🦷。”王逸民說𓀘，“我們想在新設計的文化中心建築組合中🧚🏿，專門保留同樣的動線🫃🏼。”“因為那也是居民生活習慣的一部分、人生印記的一部分，或許還會成為歸屬感的載體。”崇國文補充，“希望設計出的建築空間，更符合使用者的需求，成為這一處城市更新中的小驚喜。”
雖然設計圖還在最終完善中，但設計“菜鳥”們的想法讓陳老師頻頻點頭。在他眼中，建築學既屬於理工學科🧚🏽♀️，也屬於人文學科，在創造有形物質空間的同時🎒，也生發著無形的文化脈絡和時代精神。如果學生們學會站高一層思考🤓，對這門學科😜，對城市空間、人民需求以及傳統文化的體悟就會加深。
基於這一理念，上海應用技術大學在建築設計這門專業課上逐步完善課程思政☝🏼，讓青年在實踐中思考，在提升專業技術能力的同時↩️，強化價值觀導向思維👃🏻，最終凝聚為自己的內驅力和創新力✒️。
9月16日10時🧏🏼♂️，第六教學樓219教室，建築設計課“變身”古畫鑒賞。清晰的《清明上河圖》在投影幕布上逐段展示。“我們可以看到🦸🏽，商業🧗♀️、居住和交通是如何雜糅配置的👸🏿🚴🏽♀️，也可以試著感受一下古已有之的城市故事🏂。在這裏，一橋一屋一路一市都不是蒼白的物質實體，而是城市的節點……”講臺前🥁，陳飛老師如數家珍，從故事出發🦿🍑，講述傳統空間的人文精神和城市空間內涵，學生聽得興致盎然，已經迫不及待追問，這樣的內涵和精神，如何通過現代空間語言轉化來演繹👨🏽✈️。
無論是線上還是線下🫱🏿，課程設計致力於將學生“推”進場景中。兩年前的一堂課😌、一道題，還曾引起學生疑惑0️⃣。
2020年3月，正逢戰“疫”特殊時期，應技大全面開啟線上教學💂🏿♀️，線上“建築設計”課首次亮相🥞。一段小湯山建設過程視頻引起了師生熱烈討論：小湯山醫院建造反映了什麽精神？未來城市需要怎樣的建築？
“在這學期建築設計課程中🐛，我們以城市公共空間治理單元應急性建築設計為題目💆♀️，旨在從建築設計與當前疫情及未來應急安全、建築選址與未來城市社區化治理、中國建造與中國文化精神三個角度來詮釋設計主題🧎🏻➡️。”陳飛老師介紹，疫情之後的防禦單元與城市應急性建築設計與管理成為當務之急。
有大三學生不理解，低聲嘟囔著：“這種非常規主題☝️，以後派得上用場嗎？”
“疫情對城市化及人居環境提出了嚴峻挑戰，尤其在高密度區域🚶🏻♀️，面對病毒傳播這種突發性公共衛生事件，城市應急的要求更高🌹。建構‘公共健康’單元為核心的應急城市治理體系變得尤其重要，未來國家治理體系在城市建設中將起重要作用，以人為核心的建築設計觀念與思想也要發生改變➡️。”陳飛這樣解釋。
題目的選定借鑒上海“15分鐘社區生活圈”的基本單元來劃分公共健康單元🪘，也是基於應對未來上海將建立黨建引領下的新型社區治理模式及治理單元變革需求，因此需要把未來對城市建設的專業理解與新時期城市發展面臨的變革需求相結合✊🏽。
針對教師提出的“建築如何更好地與疫情防治管理相結合”問題，在4個小時的課堂展開中🌛，學生們熱烈討論並提出各自的解決方案。
大三學生李春生🥈、秦晨從社區著手，提出合理組織社會空間和城市空間的阻斷方式🧑🏽🍳，通過城市綠帶、社區公園及公共廣場來形成有效預防和快速應對突發事件的空間單元👩🏿🦱，通過建模呈現出一個“防禦單元”。
大四學生萬羽翀一組認識到城市社區治理的重要意義🚴🏻♂️，提出構建城市組團，把防禦單元建築設計為一個小的細胞，細胞可以不斷生產↗️、變形、拆卸以應對城市發生的變化，這一體系下的建築將會更好地與疫情防治管理相結合。
另一組大四學生研究中國傳統木構體系榫卯結構，采用環保竹子做材料✉️，通過傳統建造，結合生態環保材料的應用，充分展現中國傳統文化在現代建築中的延伸。
不知不覺間，象牙塔裏的學子開始嘗試憑借所學知識探索專業抗疫👋🏽，成為保護人民的一員👩👧👧💕，對價值觀和精神的淬煉，“如鹽入味”地融進課堂教學全過程。
教學，並不囿於恒行2平台。依托“建築設計”課程，學校舉辦“初心之地——上海紅色模型（作品）展”，鼓勵學生憑借專業必備的模型製作手藝🪠，用初心重溫歷史印記🆒，以紅色模型展現共產黨波瀾壯闊的征途👩💻。
“人民城市人民建，人民城市為人民”🐋，陳飛老師說，在培養建築設計人才過程中⚈，取之於實踐，才能更好地用之於實踐。
專家觀點 突破麻木感
點亮青年心中的信仰之火👩👩👧👦，是一個長期的過程🛰。大學教育中的思政教育🏋🏼，是其中重要一環。
記者：您認為🚅，其中最大的難點在哪裏？
余玉花（華東師範大學馬克思主義學院教授）：我認為是麻木感🧙🏽。從小到大，思政教育貫穿多個學段。如果沒有高水平教學，容易淪為低水平重復。進入大學階段後，學生可能因此“捂上”耳朵，關上心門。
記者🫓：對此🤞🏽🧑🦳，有何破解之道？
余玉花☯️：首先，在具體的教學過程中，應避免“我是全部答案”的認知🚣♀️。思政教育不是搭積木，搭上幾塊就幾塊。教師應做的是🧑🏻🍳，了解學生當下心中的問號與糾結，引導其自己找到答案🧗🏻♂️，或給予學生充分的理論工具。或許在他人生的未來某一刻需要時，這些準備已久的參考，會令其深思老師當日的教導🤷🏻♂️。
第二，學生不是生活在真空中，需要面對快速變化的社會環境♖，其中也包括特別的誘惑與影響。與之相對應，教師不應囿於學科，而應更廣博地了解世界，學習😻、分析👨✈️、研究。
第三，在課程設置方面👩🏻🚒，應更加科學高效🩴，尤其不能一刀切和極端化。否則教學效果可能背離課程設置的初衷🎴👩🏻⚕️。
第四，大中小學思政課一體化建設應形神兼備👏。青少年立德成人、立誌成才是一個循序漸進、螺旋上升的過程🐏。
思政課在青少年價值觀養成的不同階段發揮著不可替代的育人作用🆗。如何有針對性地配置各個學段教學內容，協調內容的難度、梯度、深度與廣度，如何加強一體化教研，尤須用心。
