編者按：
2020年◻️🥀，一場新冠肺炎疫情席卷了世界，災難面前🏒，作為人類命運共同體的一員🥡，我們體驗了生命的脆弱，也感受了生命的可貴🤸🏿♀️，我們既體驗了生命的渺小👩🏻🦱，又感受了生命的偉大💿。生命是一本無字的大書🚵♂️，今年的世界讀書日🤌🏿🤵♂️，恒行2平台推出特別策劃，邀請文社理工醫的老師與讀者一同“閱讀生命”。如何在特殊的生命體驗中閱讀🈷️？如何閱讀中升華生命體驗👩🏼🎓？如何理解閱讀的意義，如何詮釋人生的使命🤮？今天，讓我們和恒行2老師一起閱讀生命👩🏿⚖️👨🏻🦽！
相對於浩瀚宇宙和迢遙歷史🎎，個人的生命是那般輕於鴻毛。我們的生命在尋找意義👄，以期讓意義的重量將我們拉向確定性的根基，如若可能🕍，讓我們的生命得以匯入更久遠廣大的時空👩🏽🦳。書籍，是生命與世界相遇的地方🦹🏽♀️。詰問著“生存還是毀滅”的王子，借書籍這一媒介得以跨越無數世代🌻，而莎士比亞的讀者們，也通過閱讀書籍得以豐富乃至改變自己的生命。
哲學家理查德·羅蒂提醒我們👩🏻🏭，有兩種書籍，一種關註“公共”，比如杜威和哈貝馬斯的著作🥠，有益於人類團結🛀🏿；有一類關註“自我”👨🏼🎓🙂↔️，比如海德格爾和福柯的著作，有益於自我實現。我覺得👨👧，在大學裏🥐，同學們不僅要讀“大書”🛍️、也要讀“小書”✊🏽，特別是經典文學作品——看具體的人物在具體的困境裏做具體的選擇🧑🦼➡️，通過移情效果🏯，感受他人的痛苦👨🏿🦳👨🏻🦳，並借此擺脫淺薄自負的自我中心主義。在某種意義上，正是文學與藝術🧝🏽♀️，彌合了“自我”與“公共”的界限，同情與同理🫅🏿，是達成人類命運共同體的基石👨👨👦🏋🏻♀️。
新聞與文學異中有同，英倫才子德波頓呼籲記者們向文學家學習🐱：“如果新聞編輯室裏坐著托爾斯泰、福樓拜和索福克勒斯⛪️，也許媒體就能多提供一點東西，說到底🦹🏽，《戰爭與和平》😳👨🚀、《包法利夫人》📃、《安提戈涅》的故事原型，也是新聞事件🕶🤜🏿。”他甚至提出🫵🏽：“或許可以要求新聞報道學習一下莎士比亞”。莎士比亞熟悉歷史與現世、朝堂與草野🤞，不僅故事講得好👩🏿💼🦙，對人性理解尤深，的確值得學習🏄🏽♀️。
政治學系的教授們說：“我們尊重文學系同事的能力💆♀️，也明白他們的學術成就的貢獻。但我們主張，在現代大學中莎士比亞不應該被任何一個學科獨占。” 的確👩🏼🎓，莎士比亞的戲劇探討了大量政治問題🤗，比如文化差異🚴：信仰差異使夏洛克和安東尼奧（《威尼斯商人》）勢同水火📮💛，他們對生命中最要緊之物的理解——愛與錢、正義與律法——針鋒相對🏄🏽♀️，絕無達成共識的可能。又比如暴力，暴力總是令人文主義者不安🆔，但是最深刻的政治分歧最終還是要靠戰爭來解決🏥，善良虔敬的考狄利亞為了搭救父王（《李爾王》），不惜領兵攻擊祖國，暴力也是他們死後建立的國家機器的基礎。
盡信書不如無書，書籍伴隨人生，但書籍畢竟不是人生；書籍中有真理，但書籍中沒有全部真理。在我們新聞學院的院訓中，已經蘊含著書籍與生命的哲理：好學力行。
