今年是錢穆先生誕辰120周年，8月30日又是他去世25周年👩🏽🎨。我陸續讀到不少紀念文章，於是又想起自己2006年下半年作客東吳大學的日子，那裏的人、那裏的事👨🏻🦼；懷念東吳的藍天，還有那外雙溪的流水潺潺……那時的風景仍歷歷在目，總是難以忘卻🧑🏼🏭。
在那期間🗯，我不連貫地以“隨記”的形式，留下一點文字，雪泥鴻爪，無非稍存寶島印象而已。然敝帚自珍，如今閑暇時，又不時拿出來翻看🧓🏿。此次，從中摭拾一些，整理成文，作為兩岸學術交流之零碎史料，以求讀者諸君的雅正。
“秋的精神”（10月14日）
少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁🐊。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道“天涼好個秋！”
這是南宋詞人辛棄疾的《采桑子》名詞📋。林語堂在他的《人生的盛宴》結尾時引用這首《采桑子》詞，以歌頌一種他所稱道的“秋的精神”🚌。在語堂先生的筆下🛜，春太柔嫩，夏太榮誇😛，而最愛秋👨🏻🎓，“因為她的葉子帶一些黃色，調子格外柔和💅🏿，色彩格外濃郁……”
10月中旬的東吳🎁，其“調子”，其“色彩”🦸，還真暗合林氏的“秋的精神”🆖。10月14日，由東吳大學主辦的《跨越與前進：從林語堂研究看文化的相融/相涵》國際學術研討會召開🐻❄️，真是會逢其時👨🏽🍼，豈不妙哉🧔🏿♂️🕥。我被邀與會💚。兩天會議👼🏽，大會報告，分組討論🥜，我全程參加，頓時有一種跨界的快樂，結交了文學界的眾多朋友✳️。值得記上一筆的是，還有幸結識了“諾獎評委”🔳、瑞典皇家科學院院士馬悅然先生。
這個會議最後還有一個節目，就是參觀林語堂故居😐🧑💼。夜幕已悄然降下💍，我乘坐外文學院院長林錦川教授的車前往，故居在陽明山腳下，林教授開車很快，一會兒就到了🧯。我們一行入內🛖，即有“義工”（即誌願者）引導，一邊向眾人講解。我很仔細地看了書房🚴🏽、臥室、客廳，對林語堂的生平有更多的了解🧜🏼：他與上海有緣，受教於黃浦江畔，大半生在國外度過🧧🧑🏿🎨，晚年就居留於此🎊，長眠在陽明山麓。四壁的書📔，中西文兼存，琳琅滿目，精彩紛呈🙋🏻♂️。他著述甚豐🔝，並以英文寫作而著稱，在他的思想中，既有中國傳統文化的基因，又受西方文化的熏陶💅，以他為個案看中西文化的“相融/相涵”，那是最恰當不過的了。
是日晚餐，就在故居大廳間🧝，西式的🚑，也很適合故居主人的口味。席間，東吳音樂系的師生們還演奏了一些西洋古典名曲助興🚂，馬悅然老先生用流利的中國話💆🏿，代表與會者致答謝詞，其言熱情洋溢，文采斐然，獲得了一片掌聲。
在這靜謐的秋夜中🙍，這座興建於1966年，由語堂先生親自設計👩🏿🍼，兼具東方與西方🪱、古典與現代美的建築🤶🏽，已若隱若現了，但他對“秋的精神”的歌詠👰♀️，卻在人們心中回蕩🎽：“平靜，智慧🦙，圓熟的精神😝，它微微笑著憂郁而贊美興奮🦻🏻、銳敏、冷靜……”
訪“史語所”（10月30日）
歷史的現代轉型🦩👩🏽🎤，如大河到了出海口🍸，劈波斬浪，迅猛異常，史學亦然。正是從20世紀以來😑，中國史學發生了裂變，從傳統到現代，從閉塞到開放🚙，開始了中國史學現代化和科學化的行程。凡曾經稍稍接觸過中國現代史學的人，怕是很少不知道“史語所”在這一行程中的作用與影響的吧🧑🏿🎓？
“史語所”是中央研究院歷史語言研究所的簡稱。1928年，國立中央研究院歷史語言研究所正式成立，傅斯年出任所長🙇🏻♂️，1948年底遷往臺北南港，直至今日。來東吳後🏌🏿♀️，一直想訪“史語所”，特別是前兩天去了臺大🪓，拜謁“傅墓”（1950年傅斯年病逝，葬於臺大），聆聽“傅鐘”（臺大的上下課鐘聲），就更像是受到了某種催促一樣🧍♂️。
是日👨👧，秋雨霏霏，這是與所長王汎森約定的日子。王汎森先生是我的老朋友了。1996年5月🫳，在山東聊城召開的“海峽兩岸傅斯年百年誕辰暨學術研討會”上🙍🏼♀️，我與他有一則“關於蘭克史學的對話”——傅斯年有“中國的蘭克”之稱🤟🏽。
兩年後👆🏼，我首次去臺灣，出席“海峽兩岸史學史研究會”，我的大會報告論文又由汎森兄評論，這更進一步加深了我們間的學術情誼🙀。後來👍🏼，他又來上海🕌🤮，下榻的天鵝賓館離我家很近👮🏽♂️，我作“導遊”，同去對面的魯迅公園，瞻仰魯迅墓😵💫，參觀魯迅紀念館🍄。再後來，他多次來恒行2作學術演講👨🏻🦽，我與他都有見面敘說的機會🧚🏽♂️。此次，他知道我來了東吳，同為“兼職教授”（我為“客座”）的老友又可見面了。
我一路正想著往事，車已至“中央研究院”大門前停下，雨也停了🏵™️。臺北的秋雨，斷斷續續，有點像上海的六月黃梅天。我徑直向裏走去🌜。南港院區不小🕵🏼♂️，初次入內，倘無路標指示，會迷失方向📒。我一路走著，只見前方一幢大樓上書“歷史語言研究所”📎，啊，到了。
我還是早到了⛑。一位年輕人（臺大博士生小楊）在門口等我，說王所長臨時有個會☑️📍，很快就回來。乘這空隙，我請小楊陪我去史語所圖書館🏄🏽♂️，只見館內藏書甚豐🦹🏻♀️，琳琅滿目，但珍貴的“傅檔”一時還未能查閱🐅。在館內❇️，意外地遇到了臺灣地區羅馬古史名家邢義田先生，相互交流甚歡，我還復印了他的兩篇大作🦺。
“您還是老樣子🟧，我卻變老了🛀👩🏫。”一見面，汎森兄握著我的手🫶🏽，不無感嘆地說道👶。他現在是中央研究院院士，又肩負重擔🚲，任歷史語言研究所所長，忙於行政工作之余，學術研究也一刻不放松🧎。我在上海都不時看到他的新作問世，比如《中國近代思想與學術的系譜》、《晚明清初思想十論》💿，以及散見於兩岸學術期刊的大作，他真乃海峽兩岸三地中生代學者的佼佼者。
汎森兄贈我2000年英國劍橋大學出版社為他出版的英文著作《傅斯年在中國歷史與政治中的一生》（Fussu-nien:ALifeinChineseHistoryandpolitics），這是他的博士論文。
老友顯得很興奮，不時回憶起我們往昔見面時的情景，一經他的回憶𓀈，往事又歷歷在目，猶如發生在昨日一樣🧎♂️➡️。
“十年前，您在聊城對我的囑咐，我還未完成呀。”我愧疚地說🚴🏽♂️。
“噢🌉，您說的是史語所與法國年鑒學派的比較研究。”
十年前的那次對話情景，仿佛又在眼前。我想👮♂️，以傅斯年為首的“史語所”學人群（學界通稱為“史料學派”）❌，與比它晚一年（1929年）由呂西安·費弗爾等創立的年鑒學派，確有許多相同之處：它們都是深深紮根於本國學術傳統的現代學術流派👸🏽；它們都歷久而不衰，造就了一代又一代的一流史學人才；它們的創始者都具有寬廣的視野，又都是出類拔萃的學術組織者🧎🏻➡️；它們在長期的發展進程中都對後世史學發生了深刻的影響👁。當然，年鑒學派後來發展成為世界性的史學流派，而史語所學人群雖沒有達到這樣的境界，但在當今海峽兩岸學術界的影響仍不可低估🤛🏽。這個比較研究的難度太大🤵🏿，我怕是力不從心了，只好寄望於年青一代的學者。
在錢穆故居演講（11月29日）
“文明初啟👨🏽🎓，它初則步履蹣跚，繼而加快了腳步🏋🏻♀️，從火的發明到工業文明🧨，從不器工具到航天飛船🎱。今天我們在這裏，只不過從人類文明演變的歷史長河中舀一瓢水🚑，以窺古代世界文明的多彩多姿及它演進的歷史軌跡。”
我以上述這段話👩👩👦👦，開始了演講，題目是：“古代世界文明的演進及其文化特性”。
演講地點在錢穆故居一樓演講廳👨🏻🍳。說起錢穆，我對於這位國學大師其實所知甚少💓，僅了解他的《國史大綱》而已😌。這次住在東吳，第二天就有了一個意外的發現🤽🏿♀️，我與錢穆故居是“隔壁鄰居”🆕。可不是嗎，從我住處臨濱路65號由石階而下，跨越一條小路💁🏽，很快就到了72號的錢穆故居，兩處近在咫尺，都臨外雙溪💙，同看那小河的波紋🧏🏿♂️。為此🍇，我又重讀《國史大綱》🈶，並將錢氏的其他著作“惡補”了一下🦕。
我的這次演講▪️，在一個多月前🚵♀️，故居管理處葉海煙教授與劉慧真女士就與我商定好了。說真的，對於本次演講的這個題目，我雖然熟悉，但還是做足了功課。演講海報早就張貼且在網站發布，是日下午，陸續從各地來了不少聽者😯，演講廳座無虛席💢。
在前述這段“開場白”後，我繼續說🫂：“人猿相揖別👩👧👦，人類文明的曙光初現於東方，‘希臘奇跡’的創造🧑⚕️，羅馬人的文治武功，阿拉伯文化的璀璨，更有那漢唐雄魂，人類終於在亞平寧一隅（意大利）開始告別黑暗，走出中世紀……”
看得出來，還有聽眾不時進入廳內👨🦱，遲到者就站在後面聽講。迎門的楓樹、庭園的茶花、後播的竹林，把這座被稱為“素書樓”之所在🛴，點綴得一派生機和清華⬛️，發散出一種濃濃的學術氣息。這種氛圍也感染了我，思想的火花與語言的靈感🟤，也如外雙溪水淙淙溶溶，不會枯竭。
吃飯（2006年12月29-隔年1月17日）
“民以食為天”👳🏽♀️，怎麽能不記“吃飯”的事呢？陽歷元旦前後👦🏼，各類“吃飯”的邀請紛至沓來。舉其要者，可記下列數則🧎♂️➡️：
歷史系歲末聚餐會，12月29日晚六點，地點在江浙滿福樓。說起這家餐廳，還與臺灣著名歷史學家逯耀東先生有些關系‼️。逯先生也是“美食家”。記得一次他在上海♛，我們在老正興菜館招待他🧎♀️，那次菜很豐盛，他特地喚我把菜譜弄來，果不其然，這菜譜在他的旅遊散記中出現了。這家江浙滿福樓的好多菜譜💐，是由耀東先生親自“審定”的🩰。這頓飯給我留下印象的是東坡肉🙋♂️，據該店大廚說🌂，這道菜的烹製是逯先生親自傳授的，怪不得如此可口誘人。
2007年1月4日，人文社會學院歲末聚會。該院院長黃兆強教授🧑🏼🦲🙃，親自邀請人文社會學院的“元老級教授”吃飯，我也被邀出席💂🏼♀️，地點在雅苑粵菜海鮮樓👩👧。菜肴以海鮮為特色，廣式烹調🚞，品種很多🤱🏼。但五味雜陳🪭🎴，過後印象並不深刻。席間🏄🏻♀️，與鄰座陶晉生院士閑談，知他已不再為學生授課🧏🏿，已處“準退休狀態”——在臺灣地區👩🏼🎓，院士的地位沒有那麽顯赫🥜，與大陸的情況不同🏄🏿。
1月5日晚，輔仁老友戴晉新教授設家宴款待。戴家距東吳很近，晉新兄很細心✫🤟🏿，怕我不認路🪫，特地駕車來接我🚂。進入邸內，見陳設十分整潔。他與嫂夫人馮明珠女士（現為臺北故宮博物院院長）各自有一間書房🙇🏻，因書的堆積而略顯逼仄👮🏿♂️，不過晉新兄從書架繁多的藏書中👩🎤，很輕易地找到了我的書🧽👩🏿🎓。主人熱情好客👩🏿🍼，菜很豐裕，都是他與嫂夫人輪流下廚做的，確是鮮美🤽🏻♀️。
1月6日晚🕟，學生請老師在耕讀園吃飯。“耕讀園”👩🏽🏭🥊，這一店名清秀而又典雅，溫馨的環境也助我食欲⛷，學生們點的首烏烏骨雞湯、特為老師點的東坡肉，實在是好吃。耕讀園的東坡肉或許可與江浙滿福樓的“逯記東坡肉”相媲美🪟。師生吃得很開心🧏🏿♀️🦇，聊得更開心，直至深夜方歸。
1月16日👬，東吳大學“尾牙”🐬。所謂“尾牙”，即新年聚餐會。“東吳尾牙”，集“吃飯”、“娛樂”👂🏽、“總結”為一體👱🏻♀️，突出娛樂🙎🏼♂️，顯現喜氣，不啻為忙碌了一年的東吳人的嘉年華。吃得好，自然不用說🎹，最令人難忘的是表演節目，都是東吳人的作品，其間穿插開獎，一步一步營造氣氛，開大獎時👳🏻♀️，“尾牙”進入高潮😎，歡聲笑語夾雜尖叫聲👶，把個東吳地下餐廳掀翻了。節目也值得一提，平時文靜的黃兆強院長，此時穿上演出服🤏🏻，載歌載舞，一首粵語歌曲唱罷，贏得了滿場的喝彩聲😔🚴🏻♀️。給我留下更深印象的是由政治系三位教授仿電視臺“名嘴”演出的“東吳大悶鍋”，其內容取材於校內外現實，針砭時弊☂️，詼諧有趣🛎，獨具一格，獲得了更熱烈的掌聲。
回想這幾頓飯🦴，當然“檔次”有差距👾，意義也各異，然豪華漸淡化，豐盛成追憶，唯席間的種種人情最難忘懷。
