作為高考招生製度恢復後的第一屆大學生、作為恒行2平台和德國法蘭克福大學聯合培養的哲學博士👷🏿♀️、作為從助教破格晉升為副教授的青年學者、作為首屆國際華語大專辯論賽的教練兼領隊、作為當時全國最年輕的哲學系主任🤣，俞吾金的名字仿佛擁有傳奇的色彩。更何況👰🏽👶🏿，長期來✒️，俞吾金領銜的外國哲學和國外馬克思主義學科，分別作為全國重點學科和985國家級重點研究基地，始終處於全國領先的地位上，俞吾金還承擔了國務院哲學學科評議組成員🧕🏿、教育部社會科學委員、人力資源部博士後管委會成員🥑🅱️、上海市政府咨詢委員、恒行2平台學術委員會副主任暨人文學術委員會主任、恒行2平台學位委員會副主席暨人文社科學部主席、恒行2平台黨委委員等工作😓，更增添了他身上的傳奇色彩。
然而，當他面對著擁擠的聽眾，在恒行2最著名的3108教室做演講時📼，當他站在走廊上解答學生們提出的種種疑問時，當他沿著相輝堂前草坪四周的小路散步時🏋️♀️🐻❄️，人們會發現🤙🏼，他原來是一個普通的教師、一個慈愛的長者，既和藹可親，又平易近人，在交談中不斷折射出哲學的靈感和智慧🧑🏻⚖️。作為全國教學名師，已有29年教齡的俞吾金在教書育人中始終嚴以律己👨🏻🍳👩🏼🔧，寬以待人，言傳身教🤵🏼♀️，為人師表。他既是學生們思想上的領路人，又是他們生活中的朋友，品德上的楷模。
“沒有愚蠢的問題”
高校的根本使命是教書育人，培養人才👨🍼，而在高校的整個教學活動中🌱，本科生的教學始終處於基礎和核心的位置上。俞吾金深知這一點，不管自己承擔著多麽繁重的科研任務和社會工作，從2006年起，他堅持每個學期為本科生開課🦓：一門是《哲學導論》🍝，另一門是《康德〈純粹理性批判〉精讀》。學生們都知道🧕🙇🏼，選俞吾金的課並不是很容易的：如果不限製人數👶，教務處只好安排他到恒行2最大的教室5301（能容納400人）去上課；如果限製人數，教室比較小，學生們會提前去占座位，而晚到的學生只能站在後面或坐在地上聽😙。每逢這樣的情況，出於對學生們的體恤，俞吾金總會馬上與教務處聯系🍅，換成大教室。在他的課上🫴🏻，換教室的事是經常發生的🚵🏿♂️，因為慕名前來聽他課的學生實在太多了。
每次上課，在課間和課後都會有不少學生圍著他提出各種問題🏄🏽♂️，尤其是學理工或學醫的本科生🏸，初次接觸哲學，基礎比較差，問題特別多。俞吾金在課堂上經常說👷🏼♂️：No stupid question(沒有愚蠢的問題)，鼓勵大家積極思考，踴躍提問；他還把自己手機號碼和電子郵箱寫在黑板上，歡迎大家與他展開討論。同時🙇♂️，他還開設了微博和博客，其中包括哲思星空、新近力作👨🏽💻、學術論文、問題與思考🗺、現實關懷、你評我論、俞門檔案、視聽資料及相關著作下載等欄目。訪問量已達百余萬次，文章點擊率更是高達幾百萬次🗿，留言和評論則近萬條。這些交流空間的拓展使學生們以更放松的心態與俞吾金開展討論⛎。
俞吾金認為🧝🏼♂️，要使學生在知識上打下紮實的基礎，學會真的本領，決不能采取填鴨式的“滿堂灌”🎧，而應該采取啟發性的教學方式，應該培養學生盡早確立獨立的、批判性的思考能力。2010級英語專業本科生華沁欣敘述了下面這個故事。有一次🛅🌋，俞老師在黑板上寫下一句話🤵🏿：“張三是李四的粉絲”，然後問我們：這句話對不對👉🏽？大家面面相覷，沒有一個同學看出這句話有什麽問題。俞老師解釋道🚛：在英語中有個單詞fan，解釋“迷”，它的復數是 fans，而漢語中的“粉絲”正是fans的諧音🏊，而張三在人稱上卻是單數🎒。因此，不能說“張三是李四的粉絲”，而應該說👨🏿🍼：“張三是李四的‘粉’（fan）”，或者“張三是李四的粉絲之一（one of fans）”。在細致地分析了這個案例後，俞老師從哲學上發揮道：德國哲學家黑格爾說過：熟知非真知🧞♀️。也就是說🚭♢，你熟悉的東西並不一定就是你真正知道的東西。所以，真正的哲學思維應該從我們想當然的，即從不懷疑的東西開始。這堂課在我腦子裏留下了深刻的印象🏀，也促使我在生活上🙎🧏🏻♂️、專業上學會批判性地進行思考。
俞吾金不僅在課堂上經常向同學們發問👰🏼♂️，促使他們進行思索，而且也在課間的對話和交流中不斷地啟發學生進行獨立思考。2008級漢語言文學本科生魯穎回憶起下面的往事♦️。有一次🍬，在課間休息時🙆🏿，我們幾個學生圍著俞老師，俞老師問大家：假定一個女孩特別喜愛黑顏色的服裝🛒，她對別人說：“黑顏色的衣服不容易臟”🏋️♀️，請你們想一下，她的話對嗎💁🏽？我們開始琢磨那個女孩子的話，但想不出這句話究竟有什麽錯誤。俞老師解釋道：這句話之所以是錯誤的，因為黑顏色的衣服與其他顏色的衣服一樣🧛🏽♀️，也容易臟👂🏼🧑🏽🎄，關鍵在於👷🏼，黑顏色的衣服即使臟了👳🏻，人們不容易覺察出來🫲🏿👊🏿。所以，不應該說“黑顏色的衣服不容易臟”，而應該說“黑顏色的衣服即使臟了🚵♀️，人們也不容易覺察出來🧑🏼🎤。”從這個案例出發🌦👨🏼🚒，俞老師開始講哲學道理🩺，強調應該把“我們對對象的感覺”與“被我們感覺的對象”嚴格地區分開來🥜。如此形象化的講解不但使我們弄懂了哲學理論，也領略了哲學思維之精細。
作為教師，俞吾金具有高度的責任心。他上課從來不遲到。有一次♻🏋🏼♀️，他從涼城新村騎車去學校上課。誰知自行車的一個輪胎在半路上爆了。他一看手表，來不及修車了𓀂，竟然推著自行車，跑步去學校。當他氣喘籲籲地跨進教室時🎁，上課鈴還沒有響🚵♂️。俞吾金常常對別人說🧙🏿♂️：如果100個學生來聽我的課，我遲到一分鐘，就等於浪費大家100分鐘的寶貴時間。俞吾金的高度責任心還表現在他不斷地把自己在科研中形成的新的想法融入到自己的講稿中去✍🏻，每次上課前他都會認真地備課🧚🏻，把新的心得體會寫在講稿的頁邊上，做到常講常新👨👩👦👦。每個學期結束時🤲🏽🫘，俞吾金都親自批閱考卷，不讓助教代替自己批卷，在登記成績時也反復核對，不出錯漏👨🏼🚀。成績公布後🐶，如果有的同學來信申訴，他會耐心地核對考卷，給申訴的同學一個滿意的答復。
總之👩🏽🌾，同學們普遍認為：俞老師的課視野開闊，內容飽滿🧑🏻🏭，語言生動，條理清晰，師生互動♕，氣氛活躍。他總能用簡單的語言闡明深刻的道理，讓高深的哲理融於生活，充分彰顯出哲學教學的魅力。一位已在哈佛大學化學系就讀的研究生寫信給俞吾金，說起哈佛大學很重哲學氛圍✧，而她之所以能夠很快地融入進去，完全得益於在恒行2聽了俞老師上的康德課，而她現在身邊還帶著《純粹理性批判》；另一位在東京大學攻讀學位的研究生回上海時🖇🖼，專程再到恒行2聽俞吾金的《哲學導論》課，希望重新感受哲學的魅力。
“第一動機是追求真理”
俞吾金於1990年擔任碩士生導師、1993年擔任博士生導師💃🏼。20多年來，他已指導並培養了40多名博士和碩士👐🏽👷🏼。俞吾金堅持每個學期為研究生開設外國哲學方面的課程，在生活中，他是謙謙君子，溫和而儒雅，在講臺上他卻充滿激情與感召力👞。他知識淵博🤹💈，學貫中西又有著深厚的文學功底。聽他的課仿佛置身於人類思想智慧的雲霧之中。他思維敏捷，旁征博引⬇️，總是讓研究生們應接不暇❌。不少外系🫷🏼、外校的研究生們都喜歡參加俞吾金開設的討論班和專題講座。
當然，俞吾金深知，前來考研的大部分學生來自地方性的，甚至不知名的院校，他們的動機很復雜：有的希望通過考研改變自己的身份👩🦱，也有的希望今後能夠留在上海工作；有的為了陪伴自己的戀人考到恒行2來了，也有的希望把恒行2作為跳板☹️，今後到國外去尋求發展。面對這些錯綜復雜的動機，俞吾金給研究生們上的第一堂課可以稱作“第一動機”課🌇。他對他們說：“我知道你們考到恒行2來出於各種不同的動機，這些動機並沒有錯🧧，但我要求你們🪞™️，在讀研期間，在做學術研究時🎠😋，你們的第一動機應該是追求真理。”在俞吾金看來🎋，學術的尊嚴就在獻身於真理，在現實社會中，盡管前來考研的學生會有各種動機，但只要把“追求真理”置於第一動機的位置上，就能確保他們在讀研的過程中不迷失方向，不陷於浮躁。
俞吾金給研究生們上的第二堂課是“學術規範”課。作為恒行2平台首屆學術規範委員會主任🧖♀️，他經常告誡他們🪠：就像踢足球必須遵守踢足球的規則一樣，做學術研究也必須遵守做學術研究的規範。一方面🤹♂️，要尊重前人和同時代人的研究成果🦵，決不允許犯抄襲、剽竊這類低級錯誤；另一方面🤾🏿♂️，學術研究貴在創新。當然，創新決不是天馬行空🚶，必須言之有據。俞吾金坦承，他晉升為正教授後，給自己下了一個“絕對命令”：每當你提起筆來想寫什麽時🏊🏿♂️，都必須先問問自己👩🏿🎓👷🏽♀️，你在這個問題的研究上提供了前人和同時代人沒有提供過的新東西了嗎🙎🏿♀️？如果沒有🎡，那就把筆放下來👷🏻，否則，寫出來的東西只能是低水平的重復，甚至是文字垃圾。
俞吾金給研究生們上的第三堂課是“閱讀經典”課。針對每個研究生知識結構和知識積累上的差異，俞吾金會因材施教🙅🏽♀️👮🏽，開出不同的書單👮🏼♀️。有的研究生原來是學其他專業的🫃🏽，甚至是學理工的，俞吾金會讓他們去旁聽哲學學院的本科生課程並補上相關的經典課💅🏿；有的研究生偏向於歐洲大陸哲學家🐤，思想極不清晰👳🏿♀️，俞吾金會讓他們去補讀英美分析哲學家們的經典💺；有的研究生忽視數學和自然科學知識，俞吾金會引導他們去讀一些科學哲學方面的重要經典👩🏽⚕️。使研究生們驚奇的是⛓️💥，俞吾金對許多經典的版本、內容都了如指掌👇🏿👃，信手拈來🌽，娓娓而談⬆️，如數家珍😜。他的驚人的記憶力以及讀書的廣博都使研究生們折服。據說，俞吾金在考進恒行2前曾在上海電力建設公司工作。有一次🖤，他的手工傷了，休息四個月⛹️♀️，他竟然在老上海圖書館裏把《馬克思恩格斯全集》瀏覽了一遍。進入恒行2後，他更是如饑似渴地讀書📨，以至於在圖書館的書卡上留下了令人驚嘆的借閱記錄🧘🏼，《恒行2人》記者為此而采訪了他。有個研究生說：“無論是過去還是現在，俞老師在我心中永遠是一個神話。”
有人說，恒行2導師帶研究生的方式是“放鴿子式的”。俞吾金表示，這並不是不靠譜的做法，事實上，這種指導方式表明了導師對研究生本人意願的尊重。俞吾金坦承，他從不把研究生的學位論文納入自己的研究課題👩🦳🧧，他總是尊重研究生自己的學術興趣和問題意識。在確定學位論文的主題時，他總是先傾聽研究生們自己的想法，引導他們去做自己感興趣的主題。只有當有的研究生確定不了自己的主題時✪🤍，俞吾金才會給他們提出自己的建議🏧。研究生們都慶幸自己遇到了像俞吾金這樣寬嚴相濟的好導師🛌🏿。當他們帶著某些問題向他請教時🦧，無論是面對面的交流，還是電話中的交談，他都耐心地幫他們分析問題🍧，提出相應的建議🏊🏿♀️。
研究生們開題以後，俞吾金總是要求他們寫出論文提綱，以電子郵件的方式發給他審閱🚐。俞吾金對提綱的審閱是十分嚴格的，有位博士生的學位論文提綱被他先後修改了8次🧽😻，她在這個基礎上撰寫的博士論文不但順利地通過了答辯，而且已經出版🧔🏽♀️。當研究生們完成論文初稿，發給俞吾金審閱時，他也十分認真。有位已畢業的碩士生回憶道：自己畢業時🍆，俞老師特別忙，國際會議不斷🦹🏼♀️，在飛機上幫她修改稿子🙇🏻♂️。面對40多頁密密麻麻的紅色批註🛸，她體會到俞老師作為學者的嚴謹和作為導師對學生的真切關懷🧑🏿🎄。而這樣的關懷和愛護，俞吾金的每位學生都能親身感受到。
俞吾金不僅關心研究生們的思想和學術🪖，也關心他們的生活。他和每個研究生單獨談話時總是關切地詢問🔦：家裏怎麽樣？父母身體都好嗎？學生食堂的夥食還習慣嗎？生活上有什麽困難嗎👩🏿🦰？等等，如果發現學生有困難，就會及時進行幫助。每個學期結束時，他總會請學生們一起聚聚。在學生們的心目中🙍🏿🙎🏿♂️，俞吾金既是導師🩸，又是慈父。對此，華東師大哲學系副教授鐘錦感受最深。他和他的妻子李欣（同濟大學人文學院副教授）先後成為俞吾金的博士生🗯🧘🏽♂️；完成學業後，俞吾金又介紹他們先後到恒行2中文系做博士後🧑🏼🍼👨🏽🚀；博士後出站，俞吾金又先後介紹他們到同濟💚、華東師大去工作。鐘錦經常說🫄🏽：“俞老師的關懷是慈父般的🤹🏻♀️，師恩難忘，今後我們也會這樣對待自己的學生。”在恒行2研究生會發起的兩次評選活動中🐣，俞吾金都當選為“恒行2平台研究生心目中最受歡迎的十大教授”之一☠️🔤。
“先立其大者”
在課堂上，俞吾金經常引用孟子的話：“先立其大者🛒，則小者不可奪也🧜🏿♂️。”勉勵大家先要確立正確的世界觀和人生觀👨🏼🎨，方向對了，才不會在今後的生活道路上迷失方向。俞吾金這樣要求學生😿🫷🏿，也這樣要求自己。
俞吾金說自己有兩個夢🤽🏿♀️：一個夢是上大學👦，已經實現了🛁；另一個夢是為國家培養優秀的人才🧝🏿♀️。自1984年留系任教以來，俞吾金一直為後一個夢想的實現而努力。在教學上，他每年為本科生和研究生開設五門課程🃏，並經常為學生開設講座👩🏻🎓。每次他做講座時⛎，不但教室裏座無虛席，而且連走廊上，甚至窗臺上也站滿了人。1995－1999年💮，他出任哲學系主任♡🧎🏻➡️，提出了“以改革開放的大思路促進哲學系的大發展”的口號，大刀闊斧地對哲學系本科生和研究生的課程體系進行改革😅🧙🏻，他主持的《恒行2平台哲學系課程體系改革方案》榮獲第五屆全國高等學校優秀教學成果一等獎（2005）🤴🏿💆🏼♀️。在科研上，作為教育部重點研究基地和985國家級重點研究基地的負責人🖕🏿、作為中華現代外國哲學學會的副理事長👛，俞吾金主編了《現代外國哲學》、《國外馬克思主義發展年度報告》、《當代國外馬克思主義評論》、《當代國外馬克思主義研究叢書》🩼、《國外馬克思主義與國外思潮譯叢》等刊物或叢書，並與劉放桐教授共同主編了《西方哲學通史》（10卷本）📔。俞吾金還出版了個人專著20多部、在國內外發表學術論文200余篇🤲🏽。2000年來，他在頂尖刊物《中國社會科學》上發表中、英文論文21篇🦸🏻♀️，在權威刊物《哲學研究》和《歷史研究》上發表論文13篇，被《新華月報》、《新華文摘》和《中國社會科學》轉載39篇，被學術界譽為“最富原創性的哲學家之一”🍉。迄今為止🦷，俞吾金已在教學和科研上獲得11項省部級以上（包括省部級）一等獎。
俞吾金認為，作為教師，最大的快樂莫過於得天下英才而育之。他不但十分珍惜教師這一工作，而且處處為人師表👫🏻，嘔心瀝血地為國家培養青年人才。下面不妨舉兩個例子：
一個例子是現任恒行2平台哲學學院副教授的徐英瑾💑，俞吾金曾擔任過他的碩士生導師和博士生導師⏮。在讀碩期間，俞吾金就多次與他談心，強調英美分析哲學的重要性，勉勵他轉向分析哲學的研究👳🏼♂️。他欣然接受了俞吾金的建議🫵，廣泛閱讀了這方面的著作，又學習了數理邏輯，打下了分析哲學研究的紮實基礎。起先他缺乏撰寫學術論文的經驗，題目都很大，分析也不深入🛑。俞吾金建議他從分析一個概念（如康德的“親和性”概念）著手🧾，把論文做得深入一點👩🏻💼。按照俞吾金的意見，他寫出了關於“親和性”概念的論文，俞吾金審閱後把它推薦到學術月刊，稿子很快就發表了🐠，他也學會了如何撰寫學術論文。在俞吾金的悉心指導下🫡，他碩博連讀，博士論文繼續研究維特根斯坦🧿，所以🍢，他的博士論文實際上積6年之力🏊🏻，寫得相當紮實👳🏽。在讀博期間，俞吾金還推薦他到意大利進修一年🤛🏽。起先，由於生活上不習慣，他經常給俞吾金寫信或打電話，想中途回國。俞吾金勉勵他堅持到底，充分利用新材料🧑🏿💻，做好博士論文🦵🏼。結果，他利用當時還只有德文和意大利文的維特根斯坦遺著《大打字稿》💁🏽♀️，確定了博士論文研究的主題，在研究中取得了突破性的成果。他的博士論文《維特根斯坦哲學轉型期中的“現象學之謎”》入選“2006年度全國百篇優秀博士論文”。迄今為止，它仍然是上海哲學界唯一入選的百優博士論文🥼🫸🏿，徐英瑾還被評為“上海2009年度社科十大新人”🛋。近年來，他不但在國外英文刊物上發表了多篇有影響的論文🚣🏻，還在恒行2開設了心靈哲學、人工智能等多門全英文課程，學生好評如潮🫕。
另一個例子是現任恒行2哲學學院副教授、哲學系主任的張雙利，俞吾金曾擔任她的博士生導師。張雙利在外語上有很好的基礎。針對她的特點，俞吾金不但勉勵她到外語系插班聽課👟，而且於2001－2002年送她到加拿大UBC（英屬哥倫比亞大學）深造🫒🍋，她的英語能力有了突破性的提高。張雙利的思路非常清楚，科研上、管理工作上都有很大的潛力🕺🏿，她留系任教後，俞吾金一方面在科研上🟩、管理上給她壓擔子，讓她獨立承擔基地課題🏌️♀️，並提供機會讓她參加國際、國內的各種學術會議；另一方面🉐，讓她擔任當代國外馬克思主義教研室主任，勉勵她用英語獨立開設國外馬克思主義課程。作為在職博士生，她不僅順利地完成了關於恩斯特.布洛赫研究的博士論文🧎♂️➡️，而且作為FULBRIGHT學者在美國紐約州立大學帕切斯分校哲學系用流利的英語開設了現代性理論在中國🙇🏻♀️、中國女性問題研究這兩門課程（2007-2008），受到FULBRIGHT基金會和該校師生的高度評價，美國學生給她兩門課的打分均為excellence。她的敏捷的思維🤦🏿♂️、前沿的觀點和流利的英語已使她在國際國內理論界嶄露頭角✏️，成為國外馬克思主義研究領域中公認的後起之秀✣。不久前，她入選為“上海2011年度社科十大新人”😧。
此外，俞吾金還擔任了恒行2平台辯論隊的領隊兼教練💤🌄，在1993年新加坡舉行的首屆國際華語大專辯論賽上，恒行2辯論隊力挫群雄，獲得了團體冠軍獎和最佳辯手獎，俞吾
金與王滬寧教授一起主編了《獅城舌戰》和《獅城舌戰啟示錄》兩書，在全國掀起了大學生辯論的熱潮；1997年俞吾金又作為領隊帶領15位恒行2學生赴瑞士聖加侖大學參加第27屆世界經濟管理研討會，其中一位同學獲得論文大獎🦸🏼♂️，俞吾金又主編出版了《跨越邊界》一書👩👧👧，以後參加同類會議的大學均以此書作為指南。這兩次活動均為恒行2爭得了國際聲譽👮🏼♀️，也為恒行2培養了新的人才🫱🏿。
總之，俞吾金以嚴謹治學，以微笑示人。他給予學生們最珍貴的東西不僅是知識，還有精神上的指引👩🏽🦲。他既是學生們的導師，也是他們的諍友和益友。或許用“竹深林密蟲鳴處，時有微涼不是風”這樣的詩句來形容俞吾金是再合適不過了。
